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印尼一座桥梁突然坍塌致7死3失踪 桥上多为学生

admin 她的娇小含着他的肿胀 2020-03-04 622 0

  爱德华·萨义德(Edward Said)

  本书以葛兰西的“文化霸权论”及福柯的“知识/权力论”为理论基础,分析了西方世界如何看待、描述和研究中东、阿拉伯和伊斯兰世界。萨义德所说的“东方主义”主要是指一套西方人所建构的关于东方的认知与话语系统,指出在东方主义这套话语系统中,东方被“他者 ”化了,成为被批判、被研究、被描写的对象。这种话语的基本模式是一套二元对立的:东方总是落后、荒诞、神秘的,而西方则是理性、进步、科学、文明的。本书是后殖民主义思潮的经典之作,影响了西方对东方的研究方向和思考态度。

  迈克尔·海尔(Michael Herr)

  作为辅助的竹简,将自上而下的字序固定化,而行序相对灵活。随着时间的推移,字序的恒定带来持简方式的固定化,最终促使竹简开发出最适用自身情况的行序。当然,如果吉德炜所猜测的“笔记”并不存在,根据甲骨占卜活动所具备的天然优势,处于“劣势”的竹简应该是这样的状态——虽然不具备决定字序的机会,但还是拥有决定行序的“权力”。

  对于竹简,无论是先写后编成册,或是先编成册再书写,从右至左都是比较方便的,对此,不少学者已有丰富的论证,下面简单列举其中代表性的一二。

  对于先写后编成册的情况,钱存训先生《书于竹帛》中提到:左手持简、右手书写,便于写好的简策按顺序置于右侧,由远而近,形成从右到左的习惯。劳榦先生在此书《后序》中进一步详解:左手书写,所有空简放左边,写好依据顺序放右边,形成自右向左的顺序,最后装订就据此而来。

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